我生活的地方，我生活的目的

《瓦尔登湖》这本书，我整整读了三个月，我以为是我过于浮躁而不能静心，但是在豆瓣上，发现了许多人跟我一样，用了很长时间才把它读完。也许，这就是梭罗要教给我们的东西。
初读本书，觉得梭罗自负，狂妄，在深入之后，才知道他所写的一切，是出于其本心。以至于它的一位朋友这样评价他：“我爱亨利，但我不喜欢他。”
写这本书时，美国正处于经济、政治、文化独立的过渡期，可以说是美国最迷茫的时候，梭罗写这本书，无疑有着指路的目的，这点在梭罗一生的轨迹中也可见一斑。梭罗在书中反思了工业时代，他并不反对工业革命给人们的生活带来效率的提升，但他担心的是生命的质量并不能随着效率的增加而得到改善。不得不说，这个担忧至今依然有效。我所生活的地方，无疑比梭罗所生活的地方更加地有效率，但却并不比梭罗生活的地方更有思想，更有智慧，反而更加地崇尚功利。在《瓦尔登湖》中，梭罗以第欧根尼式的生活极力向我们展现了一个简朴的世界，一个不需要一辈子为了农场，庄稼操心而失去“生活”的世界，他以实践向我们证明：“人的灵魂所必须的东西，是不需要用钱来购买的。 但一个有如此智慧的人，却不受时人待见，毫无疑问，梭罗不属于19 世纪，他只属于未来。但令人惋惜的是，即使到了《瓦尔登湖》成了畅销书的今天，我们大多数人也只是单纯地把这本书当作一本读物，并未将书中的观点付诸实践，时代仍在进步，可思想却似乎已经停滞了，人们更善于解决眼前具体的问题，而缺少反思。但这一点，我们也无须强求，当人们需要思考时，总有人会停下来思考的。
提到《瓦尔登湖》，就不得不提到其后的哲学思想——超验主义。超验主义的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。梭罗在书中写到：“把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中，如果它被证明是卑微的，那末就把那真正的卑微全部认识到，并把它的卑微之处公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的经历来体会它，在我下一次远游时，也可以作出一个真实的报道。”他认为，人只有凭借灵性的直觉才能达到最佳的生活状态。但超验主义的形成，有其一定的历史原因，我们可以去探讨这种哲学，但不需要为此而否定自身的认知。相比于超验主义，我更认同柏拉图的理念论，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的形式或理念却是永恒不变的。但柏拉图也说，只有智者才能获知真理，这样的神秘主义，却不那么具有说服力，抛开真理来说，反倒是萨特的存在主义更令我信服：人的生存是偶然的，是没有任何意义的，但又有着自由和责任。这种萨特口中严肃的乐观主义，能够令我自由地思考一切意义，令我将人生投入到“发现美“的过程中去。
梭罗的瓦尔登湖始终属于他自己，而我，需要属于自己的思想，一片属于自己的净土。